"Não tenhais Medo"

"João Paulo 2º me salvou", diz náufrago que passou 14 dias à deriva no Oceano Atlântico.

2011-04-29T07:31:00.000-07:00

Para o norte-americano Victor Mooney, 45 anos, o papa João Paulo 2º é santo. Ele afirma que foi salvo pelo pontífice, que será beatificado no domingo (1º), quando passou 14 dias à deriva, no mar.

Mooney tentava pela terceira vez atravessar o Oceano Atlântico em um barco a remo. O americano saiu de Cabo Verde, na África, no dia 26 de fevereiro de 2009, rumo a Nova York, onde mora. No entanto, no segundo dia de viagem, sua embarcação virou e o aventureiro se viu à deriva, em um bote inflável, no meio do mar, sem comida e com pouca água potável.

“Um navio chegou a ver que eu precisava de ajuda, mas não parou para me resgatar”, contou ao UOL Notícias pelo telefone. “No entanto, nunca deixei de acreditar. Passava o dia rezando e pedindo: ‘Santo Pai, preciso de sua ajuda’”, completou.

Mooney diz que escolheu pedir ajuda em oração para João Paulo 2º, porque o papa abençoou sua aventura em 2004. Na época, o americano se encontrou com o pontífice, em uma audiência em Roma, e pediu para ser abençoado em sua aventura.

“Contei ao papa que minha viagem seria para alertar a todos dos perigos da Aids. Perdi um irmão com essa terrível doença e tenho outro que é HIV positivo. O papa já estava bem velhinho e doente, mas me ouviu e abençoou."Segundo Mooney, seu encontro com João Paulo 2º foi intermediado por um cardeal brasileiro. Isso porque a preparação para a primeira viagem foi toda feita no Brasil.“Minha ideia era partir do Senegal até a Bahia, aí no Brasil. Por isso, passei alguns dias aí no país. Conheci a equipe brasileira de remo e cheguei e me encontrar com o presidente Lula”, contou.

A primeira aventura terminou horas após a partida, por problemas no barco. A segunda tentativa também foi frustrada. Em 2009, Mooney acabou sendo resgatado por um navio em alto-mar.

Naquele ano, o acaso acabou colocando o Brasil no caminho de Mooney novamente. Após 14 dias perdido no oceano, o aventureiro foi encontrado por um cargueiro grego, que estava indo para São Luís, no Maranhão. “Eu estava fraco e desidratado, mas não estava doente. Tenho certeza que foi o papa que me deu forças. João Paulo 2º não me abandonou no mar”, afirmou. “Quando cheguei no Brasil, percebi que minha missão estava completa. Não pretendo voltar ao oceano tão cedo”, completou.

Mooney pretende pedir o reconhecimento do “milagre” de ter sido salvo pelo papa João Paulo 2º. “Para mim, o papa já é santo. E o que se passou comigo, no mar, foi, de fato, um milagre”, disse. “Mas, eu sou apenas uma das milhares de pessoas ajudadas por ele. Rezar para o papa João Paulo 2º é ter a certeza de que a oração vai chegar a Deus”, finalizou.

Caixão de João Paulo 2º é retirado do túmulo para beatificação.

2011-04-29T07:20:00.000-07:00

O caixão com os restos mortais de João Paulo 2º foi retirado nesta sexta-feira do túmulo que ocupava na cripta da Basílica de São Pedro e colocado sobre um palanque coberto com uma tela branca diante da monumental tumba de São Pedro.

O ataúde permanecerá no local até sábado, quando será levado ao Altar da Confissão da Basílica de São Pedro, para que os fiéis possam venerá-lo uma vez beatificado pelo papa Bento 16.

O caixão, informaram à Agência Efe fontes do Vaticano, foi retirado poucos minutos depois das 9h da hora local (4h de Brasília).

A cripta da Basílica de São Pedro permanecerá fechada ao público a partir desta sexta-feira hoje até o começo da tarde do dia 1º de maio.

O caixão com o corpo de João Paulo 2º, que morreu no dia 2 de abril de 2005 aos quase 85 anos (que os completaria em 20 de maio) não será aberto, nem o cadáver exumado, devido ao curto espaço de tempo desde seu falecimento.

Uma vez que Bento 16 o tenha proclamado beato, em cerimônia que começará às 9h (3h de Brasília) do dia 1º de maio, o papa e os cardeais com os quais concelebrará a missa irão em procissão desde a Praça de São Pedro até o interior da basílica, onde se prostrarão diante do caixão e rezarão.

Depois, todos os fiéis que desejarem poderão se aproximar até o caixão para prestar homenagem ao papa que comandou a Igreja durante quase 27 anos (1978-2005) e a introduziu no terceiro milênio.

A Basílica de São Pedro ficará aberta enquanto durar o fluxo de fiéis para permitir que as centenas de milhares que são esperadas possam rezar perante o primeiro pontífice polonês da história.

Uma vez concluída as celebrações, o caixão será levado à capela de São Sebastião do templo vaticano, para permitir uma maior afluência de fiéis no futuro.

Esta capela, situada entre a que acolhe a "Piedad", de Miguel Ángel, e a Capela do Santíssimo, foi restaurada, com nova iluminação e som, e guarda atualmente os restos do papa Inocêncio 11 (1611-1689).

Os restos de João Paulo 2º repousam desde o dia 8 de abril de 2005, data do funeral, na cripta da Basílica de São Pedro, na qual foi túmulo do beato papa João 23 e a poucos metros do túmulo de São Pedro.

Até agora, uma lápide simples de mármore branco jaspeado cobria o túmulo do papa polonês, que se transformou em lugar de peregrinação de fiéis de todo o mundo.

Segundo dados do Vaticano, uma média de 20 mil pessoas a visitavam diariamente.

"Ioannes Pavlvs PP II. 16.X.1978-2.IV.2005" são as únicas letras e números gravadas na laje de mármore, proveniente da famosa montanha de mármore de Carrara, no noroeste italiano.

A laje mede 2,20 metros de comprimento por 1,20 metro de largura e está colocada de modo que os fiéis possam vê-la e ler o escrito com facilidade.

"Ele não está aqui, mas ressuscitou" (Lucas 24:6)

2011-04-25T07:37:00.000-07:00

Jesus Ressuscitou! Ressuscitou!

Essa palavra ressoa poderosamente atravessando os séculos. Ela pode ter sido a palavra mais poderosa que jamais foi pronunciada. Entre todas as grandes proclamações da História, nenhuma se compara, em grandeza de significação a esta simples afirmação. Esta declaração levou o espanto e a alegria aos seguidores de Jesus. Ela tornou-se o assunto central da pregação apostólica. De fato, cada ponto da Bíblia gira em volta desta ressurreição vitoriosa de Jesus Cristo, deixando a sepultura e o poder do diabo que essa sepultura representava. Jesus ressuscitou!

Por causa da ressurreição de Jesus, podemos ter fé, esperança e salvação do pecado. Porque Jesus conquistou a morte, podemos aguardar uma vitória eterna sobre a prisão da cova
(cf. 1 Coríntios 15). Com este milagre Deus oferece a maior prova da Sua existência, de Seu poder, de Sua pureza e de Seu amor. Tudo o que é bom em Deus é resumido na força desta declaração: Jesus ressuscitou! Todas as nossas esperanças na eternidade estão contidas nesta simples expressão de triunfo.

Agradeçamos a Deus pelo fato maravilhoso que é a ressurreição de Jesus. Tomemos a resolução de viver cada dia como seguidores vitoriosos de nosso triunfante Senhor, de maneira que possamos elevar-nos para estar com Ele na Eternidade.

Que estas palavras soem claramente em nossos ouvidos: Jesus ressuscitou!

Olhem para essas imagens e meditem profundamente.

2011-04-20T10:42:00.000-07:00

Nessa Semana ,peço que olhem para essas imagens e meditem profundamente,na paixão de Cristo e no Seu amor infinito por nós.

Domingo de Ramos.

Entrada Triunfal de Jesus em Jerusalém.
...

Quinta-Feira Santa
A Instituição da Santíssima Eucaristia

A última Ceia de Jesus
...

Sexta-Feira Santa
Paixão e Morte de Nosso Senhor

Nosso Senhor Morrer na Cruz Para nos Salvar.
...

Sábado Santo

O Senhor Permanece na Sepultura
Noite da Vigília Pascal

"Não se assustem, posto que sei que vocês procuram pelo Cristo crucificado. Ele Ressuscitou. Andem e digam aos discípulos Dele que eles O verão na Galiléia."

Deus não aceita ser o segundo na nossa vida -Obedecendo aos Seus Mandamentos o homem será feliz e abençoado.

2011-04-10T12:13:00.000-07:00

"Amar a Deus sobre todas as coisas"; isto é, "amarás teu Deus com todo o teu coração,com toda tua alma" (Dt 6,4)

O Amor de Deus se manifesta na obediência aos seus mandamentos,Eles nos manda observá-los e grava-los no fundo do coração.

"Que essas palavras que hoje te ordeno,estejas em teu coração...Tu as escreverás nos umbrais da tua casa, e nas portas" (Dt 6,6s)

Essas passagens nos mostram,que sem a observância dos Mandamentos,ninguém sera feliz.Basta olhar para os dias atuais e veremos,tantas lágrimas,tanta dor.Isso ocorre porque o Homem coloca o seu orgulho à frente de Deus,e por isso não observa seus mandamentos.

Concluindo: Se Vivermos na observância dos Mandamentos,seremos felizes sempre,mas se deixarmos o Orgulho na frente das Leis de Deus.Nçao nos salvaremos!!!

1° Domingo da Paixão e a Oração.

2011-04-08T09:18:00.000-07:00

Boa Tarde!,depois de 5 meses sem postar, estou de volta,a partir de hoje vou estar sempre atualizando com postagens sobre minha paróquia a "Igreja do Senhor Bom Jesus Crucificado e do Imaculado Coração de Maria",aqui você vai ter a cobertura completa da Semana Santa,das via sacras,procissões e tudo mais.

Para Começar,vamos falar sobre o 1°Domingo da Paixão (10/04),

Como todos os católicos percebem,a Igreja Inicia um ciclo mais itenso de luto,pois a cada dia que passa está mais perto a Paixão de Cristo,é aconselhável durante esse tempo quaresmal,não ouvir músicas,ligar a televisão e fazer jejum e abstinência de carne,isso como penitência e reparação,pois o Salvador do Mundo Jesus Cristo morreu por nós na cruz.

Quando entramos na igreja no Primeiro Domingo da Paixão, e sentimos um certo choque com a austeridade penitencial do velamento das imagens, vem imediatamente à alma a questão: qual o objetivo da Santa Igreja ao cobrir as imagens, tirá-las de diante dos nossos olhos, justamente no momento em que ela levanta bem alto o estandarte da Santa Cruz?

Pois o que a Igreja busca com esta situação nova e tão desconfortável para nós é levar nossa oração a uma fé mais profunda, para que o tempo da Cruz não nos pareça apenas uma comemoração, um aniversário, mas esteja presente com sua carga de dor, de confusão e obscuridade.

Mas se é para medir e regular nossa oração, caberia a cada um de nós perguntarmos: e eu rezo? O tempo da Quaresma serviu para melhorar minha oração?

Para responder a esta pergunta é necessário saber o que seja rezar. Rezar é ter uma intenção afetiva do espírito para Deus.Como dizia Santo Agostinho

Ainda se encontre quem reze?
Não! Não! O que vemos hoje nestas almas é uma oração pesada, um coração irritado, uma oração rápida e mecânica.Que quadro desolador o que encontramos nas almas. Passaram-se quatro semanas da Quaresma e nada! O mundo segue seu curso e as almas não se converteram! O que falta é o AMOR! Falta o Amor do espírito que busca o Espírito do Amor, o Deus que é Caritas, que é Caridade!
Todo amor é um apetite. Se nosso amor vai em busca das coisas sensíveis, será um amor baixo, sensível, humano, animal. Estaremos de corpo e alma entregues às coisas deste mundo, e este amor toma conta do nosso coração, elimina a Presença de Deus, e causa o pecado.
Mas se inclinarmos nosso corpo e nossa alma para o bem, para agradar a Deus em tudo, mesmo quando estamos fazendo algo de humano, estaremos intencionalizando nossos atos na direção de Deus, dando uma intenção nova, elevada, vivificante. Nestes atos de amor espiritual encontraremos a união com Deus, a Presença de Deus em tudo que fazemos, mesmo se não estivermos, naquela hora, pensando Nele.

Porque não se consegue mais rezar?
Porque não se consegue mais rezar direito, segundo a elevação da alma, as intenções santas e a intimidade de Deus? Porque somos constantemente SEDUZIDOS.
Os nossos três inimigos , o demônio, o mundo e a carne armaram uma guerra sutil e subterrânea que invade nosso coração, nosso corpo, nossas intenções, com todo tipo de sedução. Atraem nossa atenção para afastar-nos do gosto pelas coisas santas, pela vida de Deus.

É preciso rezar sempre!
"Quem reza se salva, quem não reza se condena".
É preciso, portanto, intencionalizar todos os nossos atos, transformá-los em armas de combate contra os vícios que nos devoram. É preciso forçar o desejo do nosso coração e todos os sentimentos dele para que não impeçam o momento da oração, da meditação, da leitura espiritual que abre nossas mentes para as coisas divinas.

Logo abaixo vocês poderão ler as orações da Missa.(esta em português para todos poderem ler)

Até a Páscoa omite-se o salmo Judica me e o Glória ao Pai no Intróito.

Intróito
Julgai-me, Senhor, discerni a minha causa deste povo ímpio e arrancai-me
das mãos do homem iníquo e enganador. Porque Vós sois o meu Deus e a minha fortaleza. Sl. Enviai, Senhor, lá do Céu a vossa luz e a vossa verdade, para que me conduzam ao vosso monte santo e aos vossos tabernáculos.

Oratio
Olhai, Senhor, com bondade para o vosso povo; governai-o com a vossa graça no corpo e defendei-o com a vossa assistência na alma. Por Nosso SenhorJesus Cristo Vosso Filho, que convosco vive e reina na Unidade do Espírito Santo.

Epístola: Heb 9, 11-15
Irmãos: Cristo, vindo como Pontífice dos bens futuros, pelo meio de um tabernáculo mais excelente e perfeito, não feito por mão de homem, isto é, não desta criação, e não com o sangue dos bodes ou dos bezerros, mas com o seu próprio sangue, entrou uma só vez no Santo dos Santos, depois de ter adquirido uma redenção eterna. Portanto, se o sangue dos bodes e dos touros, e a cinza duma novilha aspergindo os impuros, os santifica quanto à pureza da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito Santo se ofereceu a Si
mesmo sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência das obras da morte para servir a Deus vivo? E por isso Ele é mediador do Novo Testamento, a fim de que intervindo a morte para o perdão daquelas prevaricações que havia sob o primeiro Testamento, os chamados recebam a herança eterna que lhes foi prometida em Cristo Jesus Nosso Senhor.

Gradual
Arrancai-me, Senhor, das mãos dos meus inimigos e ensinai-me os caminhos da vossa vontade. V. Porque Vós sois quem me salvais da fúria do povo e que me exaltais sobre aqueles que se insurgem contra mim: arrancar-me-eis das mãos do homem perverso.

Tracto
Muitas vezes me tem combatido desde os dias da minha juventude. V. Israel que o diga: muitas vezes me combateram desde a minha juventude. V. Mas não se tiveram
comigo: sobre as minhas costas trabalhavam os pecadores. V. Prolongaram as suas iniquidades, porém Deus, que é justo, cortará as cervizes dos pecadores.

Evangelho: João 8, 46-59
Naquele tempo, disse Jesus às turbas dos Judeus: Qual de vós Me arguirá de pecado? Se Eu vos digo a verdade, porque Me não credes? O que é de Deus, ouve as palavras de Deus. Por isso vós não as ouvis, porque não sois de Deus. Responderam então os judeus, e disseram-Lhe: Não dizemos nós com razão que tu és um samaritano, e que tens demônio? Jesus respondeu:
Eu não tenho demônio, mas honro meu Pai, e vós a mim desonraste-Me. E Eu não busco a minha glória; há quem tome cuidado dela, e fará justiça. Em verdade, em verdade vos digo: Quem guardar a minha palavra, não verá a morte eternamente. Disseram-Lhe, pois, os Judeus: Agora reconhecemos que estás possesso do demônio. Abraão morreu e os Profetas, e Tu dizes: Quem guardar a minha palavra, não provará a morte eternamente. Porventura és maior do que nosso pai Abraão, que morreu? E os Profetas também morreram. Quem pretendes tu ser? Jesus respondeu: Se eu me glorifico a mim mesmo, não é nada a minha glória; meu Pai é que me glorifica: Aquele que vós dizeis que é vosso Deus. Mas vós não O conhecestes; Eu sim, conheço-O; e se disser que não o conheço, serei mentiroso como vós. Mas conheço- O, e guardo a sua palavra. Abraão, vosso pai, suspirou por ver o meu dia; viu-o, e ficou cheio de gozo. Disseram-Lhe, por isso, os Judeus: Tu ainda não tens cinqüenta anos, e viste Abraão? Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão fosse feito, Eu sou. Então pegaram em pedras para Lhe
atirarem; mas Jesus encobriu-se, e saiu do Templo. R. Laus tibi, Christe.

Ofertório
Louvar-Vos-ei, Senhor, com toda a minha alma. Abençoai o vosso servo. Viverei e guardarei a vossa palavra. Vivificai-me, segundo a vossa palavra, Senhor.

Secreta
Fazei, Senhor, que estes dons nos libertem dos laços da nossa maldade e nos conciliem a graça da vossa misericórdia. Por NSJC, Vosso Filho... R. Amém.

Padre José Paulo 1 Ano de Falecimento.

2010-11-02T15:35:00.000-07:00

Muito embora quando concluída nossa Igreja,nós não possamos entrar em procissão tendo à frente Nosso Pároco.Esperamos poder entrar na Glória Celeste guiados por tão querido Pai,para que isso ocorra devemos ter sempre em mente um de seus últimos ensinamentos em sua Penúltima pregação:

"Santo não é aquele que nunca errou, Santo é aquele que saiu do erro"

Hoje dia 2 de Novembro de 2010,faz 1 ano do Falecimento do nosso Amigo e Conselheiro Padre José Paulo Vieira,Sacerdote que sempre cuidou das almas com muito zelo,Quanto ensinamentos!,Quantos conselhos!,nas pregações,nos retiros,como diretor nas associações religiosas,suas obras muitas realizadas outras tantas iniciadas nos impelem a prosseguir seus trabalhos confiantes que pela providência Divina não nos faltarão as graças necessárias.

Nós da Paróquia Pessoal do Senhor Bom Jesus Crucificado e do Imaculado Coração de Maria,sofremos muito com essa perda irreparável,mas temos certeza que lá do céu ele intercede a Deus por nós.

Descance em Paz,Padre José Paulo.

Novena das rosas de Santa Teresinha !

2010-10-03T07:39:00.000-07:00

De 21 a a 29 de setembro, una-se em oração com toda a Canção Nova e a família dos devotos de Santa Teresinha.
Comece hoje mesmo a Novena das Rosas e alcance graças especiais nesses dias que se seguem.

É bem simples...

Reza-se durante os nove dias a seguinte oração abaixo:

Santíssima Trindade, Pai, Filho, Espírito Santo, eu vos agradeço todos os favores, todas as graças com que enriquecestes a alma de vossa serva Teresa do Menino Jesus, durante os 24 anos que passou na terra e pelos méritos de tão querida Santinha, concedei-me a graça que ardentemente vos peço (pedir a graça...), se for conforme a vossa santíssima vontade e para salvação de minha alma.

Ajudai minha fé e minha esperança, ó Santa Teresinha, cumprindo mais uma vez vossa promessa de que ninguém vos invocaria em vão, fazendo-me ganhar uma rosa, sinal de que alcançarei a graça pedida.

Glória ao Pai... (24 vezes)
Santa Teresinha do Menino Jesus, rogai por nós!
Ave-Maria... Pai Nosso...

A Vocação do Amor

2010-09-25T16:40:00.001-07:00

Jesus nos chama,e devemos ser generosos com a resposta.
Todos nós temos que saber qual é a vontade de Deus em nossas vidas,devemos nos abandonar em seus braços e segui-lo em qualquer que seja a vocação que Ele nos dá,e a 1° coisa que Ele quer que façamos é que o amemos acima de tudo,que estejamos dispostos a enfrentar toda a provação e todo o sofrimento pelo seu amor,em segundo Deus quer que amemos o nosso próximo pois o nosso irmão por parte de Deus é a imagem e semelhança de Jesus Cristo.
Em 1 Joao 3 Diz:“Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor é de Deus; e todo o que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor.”
Joao diz que se não amamos o nosso próximo não amamos a Deus,pois Deus é amor!,
Como conhecer Deus sem conhecer na prática o amor, ou como amar verdadeiramente sem conhecer a Deus?
O amor é então uma condição para que venhamos a conhecer a Deus e, também, para sermos discípulos Dele. É a marca dos que seguem a Cristo. É condição necessária para que nos tornemos amigos de Deus:
“O meu mandamento é este: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos. Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando” (João 15:12-14).
É claro que não é fácil por isso em prática. Realmente amar a quem nos ama é fácil, difícil é amar a quem nos persegue, a quem nos oprime, a quem nos tem por inimigos, a quem pensa e age de forma diferente de nós. Porém, é possível sim amar essas pessoas, Deus nos capacita para isso através do Espírito Santo. Pois o amor é um dos frutos do Espírito. Devemos então nos avaliar, ver o que há de errado em nós, pedir perdão e perdoar quando necessário e, principalmente, recorrer com humildade ao Espírito Santo para que Ele produza em nós esse fruto tão precioso.

É, o amor é fundamental. Foi por amor que Deus nos chamou e nos atraiu para si. Foi por amor que Jesus se entregou até a morte para que tivéssemos vida. Foi por amor que Jesus não nos deixou órfãos, antes nos enviou Seu Espírito, que é o Consolador. É por amor que a cada dia Ele nos perdoa e nos dá uma nova chance. É por amor que Ele não desiste de nós, mesmo quando nós desistimos Dele. Esse é o nosso Deus, Deus de infinita graça, de misericórdia, de bondade, de paciência... muitos são os atributos do nosso Deus e o maior deles é o Seu amor!

II ENCONTRO DE JOVENS DA PARÓQUIA

2010-09-07T09:08:00.001-07:00

O II Encontro de Jovens da Paróquia Pessoal do Senhor Bom Jesus crucificado e do Imaculado Coração de Maria, ocorreu no último dia 05 de Setembro na qual esteve presente um grande número de jovens,o Encontro se Iniciou com A Santa Missa Celebrada ás 8 da manhã pelo Revmo Pe Ivoli, o Administrador Paroquial,logo após dando continuidade ao Encontro houve uma palestra no salão da Igreja apresentado pelo grupo jovem de Campinas.Eles falaram do tema do Encontro que foi "Duc Altum" e depois fizeram alguns jogos.

O Encontro Foi Encerrado ás 15 horas com a Benção do Santíssimo Sacramento.

ENCONTRO PAROQUIAL DOS JOVENS

2010-08-26T17:46:00.000-07:00

A Vida Religiosa

2010-08-25T09:10:00.000-07:00

Há vários carismas religiosos. Por exemplo, entre os homens há os franciscanos, os dominicanos, os irmãos maristas, os dehonianos, os redentoristas, os jesuítas, os salesianos, os legionários de Cristo, etc. Entre as mulheres há as carmelitas, as clarissas, as beneditinas, as camilianas, as concepcionistas, as filhas da Caridade, as mercedárias, etc.

O carisma da vida religiosa está orientado também para o mundo. É por causa do mundo. Demonstra o contraste com o mundo. Não é uma fuga, mas um compromisso. Os religiosos vivem, como testemunhas radicais de Jesus Cristo, como sinais visíveis de Cristo libertador, a total disponibilidade a Deus, à Igreja e aos irmãos e irmãs, a total partilha dos bens, o amor sem exclusividades, a consagração a um carisma específico, numa comunidade fraterna.

Os Votos

Numa sociedade que privilegia o poder, o(a) religioso(a) responde com a obediência. O voto de obediência é um sinal de que homens e mulheres colocam-se numa atitude de dependência.

Numa sociedade em que há apego demasiado às coisas materiais, e em que as pessoas valem por aquilo que elas têm e não por aquilo que são, os religiosos fazem o voto de pobreza para demonstrarem que o "ter" não é tudo na vida e sim apenas um instrumento. Falar em viver a pobreza, sem ter nada em seu nome, sem buscar ambições, é um sinal profético de contraste para a sociedade que privilegia o dinheiro e o ter coisas.

O Amor á Deus e ao Próximo

2010-08-16T09:30:00.000-07:00

Aproximou-se dele um dos escribas que os ouvira discutir e, percebendo que lhes havia respondido bem, perguntou-lhe: “Qual é o principal de todos os mandamentos?” Jesus respondeu: “O principal é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor. Amarás o
Senhor, teu Deus, de todo o coração, de toda a alma, de todo o entendimento e de todas as
forças. E o segundo é este: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.” (Mc 12.28-34)

Se alguém diz: Eu amo a Deus, e odeia seu irmão, é mentiroso. Pois quem não ama seu irmão, a quem viu, não pode amar a Deus, a quem não viu. E dele temos este mandamento: quem ama a Deus ame também seu irmão (1Jo 4. 20,21).

Os que não se casam...

2010-08-13T15:11:00.000-07:00

Os que decidem não trilhar o caminho do matrimônio dão uma nova orientação à própria vida. Para sermos simples, podemos dizer que tem quem escolha a vocação ao ministério ordenado, que é o sacerdócio e, obedecendo ao chamado da Igreja, sabem que o matrimônio não se coaduna com o sacerdócio. Embora isso seja uma lei da Igreja, se faz necessidade no momento atual.
Dentre os que não se casam, há os que escolhem a vida consagrada nas suas várias manifestações e formas. Assim, dedicados exclusivamente ao Senhor, professam os conselhos evangélicos da pobreza, da castidade, da obediência e da vida fraterna. Diante disso, nós vemos uma multiplicidade de carismas que enriquecem a mesma Igreja, a mesma comunidade.

Casados ou não casados, todos somos chamados a dar sentido à nossa vida. A vocação é orientar a vida, não a serviço de si mesmo, mas, sim, de Deus e dos outros.

A história da minha vocação sacerdotal? É sobretudo Deus quem a conhece. Na sua essência mais profunda, toda vocação sacerdotal é um grande mistério, é um dom que supera infinitamente o homem. Cada um de nós, sacerdotes, o experimenta claramente durante toda a nossa vida. Perante a grandeza deste dom, sentimos nossa inaptidão.
Papa João Paulo II

"A vocação é um afeto'."

2010-08-07T08:01:00.000-07:00

Dia 7 de agosto
A vocação para servir

Toda natureza é um anelo de serviço.
Serve a nuvem, serve o vento, serve o sulco.
Onde houver uma arvore para plantar,
planta-a tu;
onde houver um erro para corrigir,
corrige-o tu;
onde houver uma tarefa que todos recusem,
aceita-a tu.

Sê quem tira
a pedra do caminho,
o ódio dos corações
e as dificuldades dos problemas.

Há a alegria de ser sincero e de ser justo;
há, porém, mais que isso,
a imensa alegria de servir.

Como seria triste o mundo
se tudo já estivesse feito,
se não houvesse uma roseira para plantar,
uma iniciativa para lutar!

Não te seduzam as obras as obras fáceis.
É belo fazer tudo
que os outros se recusam executar.

Não cometas, porém, o erro
de pensar que só tem merecimento executar
as grandes obras;
há pequenos préstimos que são bons serviços:
enfeitar uma mesa.
arrumar uns livros.
pentear uma criança.
Aquele é quem critica,
este é quem destrói,
sê tu quem serve.

O servir não é próprio dos seres inferiores:
Deus, que nos dá fruto e luz,
serve.
Poderia chamar-se: o Servidor.
e tem seus olhos fixos em nossas mãos
e nos pergunta todos os dias:
- Serviste hoje?

Gabriela Mistral, poetisa chilena (1889-1957)

Ouvir os apelos de Deus na nossa vida

Há tempo
Eu caminho sobre um rio de areia...
Aonde quer que eu vá, onde eu esteja
A lua toca sua flauta...
O Senhor lança estranhos apelos...
Eu me inclino à proteção do Senhor
Que possui o sinal da minha vida...

(Adélia Prado, Manuscritos de Felipa, p. 104)

A palavra vocação se origina do latim, vocatio, ação de chamar. A vocação consiste no chamado para que a pessoa seja ela própria, para que realize suas possibilidades únicas e irrepetíveis. É um convite, um apelo que vem ao encontro do homem.

Podemos dizer que esse chamado independe da pessoa, pois não lhe compete escolher ou modificar a própria vocação: a ela cabe responder ao chamado apresentado por meio das circunstâncias objetivas da vida que lhe são dadas. Há certos aspectos da vida pessoal que são impostos, como o lugar ou época em que se nasce, família ou cultura a que se pertence, as próprias características físicas, etc. Por meio desses dados concretos, desses vínculos, a pessoa descobre a si mesma, é chamada a realizar sua humanidade e dar contribuições únicas ao mundo.

Assim, o homem, encontrando-se em sua realidade cotidiana é chamado a apropriar-se dela, construindo sua vida a partir das coisas que lhe são oferecidas, assumindo-as para si, projetando-lhes significação, humanizando, assim, a circunstância. A pessoa é chamada a converter o que está ao seu redor em seu mundo, em sua vida, afirmando nela um sentido singular.

Sílvia Brandão, psicóloga

Todas as vocações são santas

Nos vários gêneros de vida e nos vários ofícios, uma única santidade é cultivada por aqueles que são movidos pelo Espírito de Deus e, obedientes à voz do Pai e adorando em espírito e verdade Deus Pai, seguem Cristo pobre, humilde e carregando sua cruz, para merecerem participar de sua glória. Cada um, segundo seu dom e ofício, deve, sem receio, avançar no caminho da fé viva, que acende a esperança e opera por meio da caridade.

Lumem Gentium, 41

2010-08-04T07:22:00.000-07:00

SANTA TERESINHA DO MENINO JESUS- PARTE I

"Não quero ser Santa pela metade, escolho tudo".

Francesinha, que nasceu em Aliçon 1873, e morreu no ano de 1897. Santa Terezinha não só descobriu no coração da Igreja que sua vocação era o amor, mas sabia que o seu coração - e o de todos nós - foi feito para amar. Terezinha entrou com 15 anos no Mosteiro das Carmelitas, com a autorização do Papa e sua vida passou na humildade, simplicidade e confiança plena em Deus.

Todos os gestos e sacrifícios, do menor ao maior, oferecia a Deus, pela salvação das almas, e na intenção da Igreja. Santa Terezinha do Menino Jesus e da Sagrada Face esteve como criança para o pai, livre igual a um brinquedo aos cuidados do Menino Jesus, e tomada pelo Espírito de amor, que a ensinou a pequena via da infância espiritual.

O mais profundo desejo do coração de Terezinha era ter sido missionária "desde a criação do mundo, até a consumação dos séculos". Sua vida nos deixou como proposta, selada na autobiografia "História de uma alma", e como intercessora dos missionários sacerdotes e pecadores que não conheciam Jesus, continua ainda hoje, vivendo o Céu, fazendo o bem aos da terra.

Proclamada principal padroeira das missões em 1927, padroeira secundária da França em 1944, e Doutora da Igreja, que nos ensina o caminho da santidade pela humildade em 1997, na data do seu centenário. ela mesma testemunha que a primeira palavra que leu sozinha foi: " céus "; agora a última sua entrada nesta morada, pois exclamou : " meu Deus, eu vos amo...eu vos amo ".

AGOSTO MÊS VOCACIONAL

Dia 4 de agosto

Qual o caminho?

Quando não se sabe para qual porto navegar, nenhum vento é bom.

Sêneca (4 a.C - 65 d.C)

Qualquer que seja a linha de conduta
que você decidiu seguir,
há sempre alguém para dizer
que você está errado. Somos sempre
confrontados a mil dificuldades que nos
levam a acreditar que nossos contraditores
êm razão.
Definir um projeto e a ele dedicar-se
exige coragem.

Ralph Waldo Emerson (1803-1882)

CATECISMO
DA
IGREJA CATÓLICA
Compêndio (Continuação)

«CREIO EM DEUS, PAI OMNIPOTENTE,
CRIADOR DO CÉU E DA TERRA»

36. Porque é que a profissão de fé começa com «Creio em Deus»?
Porque a afirmação «Creio em Deus» é a mais importante, a fonte das outras verdades respeitantes ao homem, ao mundo e à nossa vida de crentes n’Ele.

37. Porque professamos um só Deus?
Porque Ele se revelou ao povo de Israel como o Único, quando disse: «Escuta Israel, o Senhor é um só» (Dt 6,4), «não há outros» (Is 45,22). O próprio Jesus o confirmou: Deus é «o único Senhor» (Mc 12,29). Professar que Jesus e o Espírito Santo são também eles Deus e Senhor, não introduz nenhuma divisão no Deus Uno.

38. Com que nome Deus se revela?
Deus revela-se a Moisés como o Deus vivo, «o Deus de Abraão, o Deus de Isaac, o Deus de Jacob» (Ex 3,6). Ao mesmo Moisés, Deus revela também o seu nome misterioso: «Eu Sou aquele que Sou (YHWH)». O nome inefável de Deus, já nos tempos do Antigo Testamento, foi substituído pela palavra Senhor. Assim, no Novo Testamento, Jesus, chamado Senhor, aparece como verdadeiro Deus.

39. Só Deus «é»?
Enquanto as criaturas receberam d’Ele tudo o que são e têm, só Deus é em si mesmo a plenitude do ser e de toda a perfeição. Ele é «Aquele que é», sem origem e sem fim. Jesus revela que também Ele é portador do nome divino: «Eu sou» (Jo 8, 28).

40. Porque é importante a revelação do nome de Deus?
Ao revelar o seu Nome, Deus dá a conhecer as riquezas do seu mistério inefável: só Ele é, desde sempre e para sempre, Aquele que transcende o mundo e a história. Foi Ele que fez o céu e aterra. Ele é o Deus fiel, sempre próximo do seu povo para o salvar. É o Santo por excelência, «rico de misericórdia» (Ef 2,4), sempre pronto a perdoar. É o Ser espiritual, transcendente, omnipotente, eterno, pessoal, perfeito. É verdade e amor.

«Deus é o ser infinitamente perfeito que é a
Santíssima Trindade» (S. Turíbio de Mongrovejo).

41. Em que sentido Deus é a verdade?

Deus é a própria Verdade e como tal não se engana e não pode enganar. Ele «é luz e n’Ele não há trevas» (1 Jo 1,5). O Filho eterno de Deus, Sabedoria encarnada, foi enviado ao mundo «para dar testemunho da Verdade» (Jo 18, 37).

42. De que maneira Deus revela que é amor?
Deus revela-se a Israel como Aquele que tem um amor mais forte que o pai ou a mãe pelos seus filhos ou o esposo pela sua esposa. Ele, em Si mesmo, «é amor» (1 Jo 4,8.16), que se dá completa e gratuitamente, «que tanto amou o mundo que lhe deu o seu próprio Filho unigénito, para que o mundo seja salvo por seu intermédio» (Jo 3,16-17). Enviando o seu Filho e o Espírito Santo, Deus revela que Ele próprio é eterna permuta de amor.

43. O que implica crer em um só Deus?
Crer em Deus, o Único, implica: conhecer a sua grandeza e majestade; viver em acção de graças; confiar sempre n’Ele, até nas adversidades; reconhecer a unidade e a verdadeira dignidade de todos os homens, criados à imagem de Deus; usar rectamente as coisas por Ele criadas.

44. Qual é o mistério central da fé e da vida cristã?
O mistério central da fé e da vida cristã é o mistério da Santíssima Trindade. Os cristãos são baptizados no nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

Fontes Usadas:Canção Nova e Vaticano

2010-08-03T10:09:00.000-07:00

Dia 3 de agosto

"Considerai a vossa vocação" 2/3

A vocação é, portanto, nossa resposta à vida à qual fomos chamados. Toda escolha de vida é digna e boa, mas deve gerar um compromisso: quem se casa, se compromete a ser fiel ao amor que dedica à pessoa a quem ama; os consagrados se comprometem a amar, com exclusividade, o Senhor da vida, e por causa dele, todas as pessoas do mundo, a quem servirão em diversas maneiras; os solteiros, também eles, se comprometem a amar, porque, caso contrário, sua vida não teria sentido. Todas as vocações têm Deus como princípio propulsor, caso contrário são escolhas profissionais, costume social, acomodação egoísta, imaturidade afetiva e psicológica, medo.

Triste seria o jovem que buscasse o sacerdócio para obter prestígio social ou que ficasse solteiro para "curtir a vida"; triste seria a jovem que se casasse por medo de ficar sozinha ou que se tornasse religiosa para ter segurança. Tristes seríamos todos, se nos contentássemos em sobreviver, lutando "por um lugarzinho ao sol", esperando "a morte certa", enfrentando a "sorte incerta".

F.Y.T

"Considerai a vossa vocação" 3/3

A certeza de ter escolhido o caminho justo vem, antes de mais nada, da intimidade com Deus, pois Ele é o Senhor de todos os caminhos, e, depois, da felicidade de todos os dias, mesmo diante de mil dificuldades e cansaços. "Não há tempo feio" para quem ouviu o chamado e respondeu: um sol brilha no seu peito dia e noite.

Todavia, uma coisa é certa: hoje, apesar de se falar tanto em amor, em liberdade, em solidariedade, existe um medo grande de se amar muito, de aceitar que os fracos não sejam apenas objeto de cuidados, mas que se tornem irmãos, de se entregar a vida na gratuidade. De ir atrás de Jesus Cristo e tentar ser como Ele: pobre, obediente e casto.

Há quem ache isso anacrônico e incompreensível num mundo que apela ao prazer, ao comodismo, ao sucesso. Mas a liberdade está justamente na ousadia, na coragem, na intensidade do sentimento que escolhemos para responder ao chamado à felicidade.

Agosto-Mês Vocacional

2010-08-01T16:42:00.000-07:00

Dia 1° de agosto

"Considerai a vossa vocação" 1/3

"Considerai a vossa vocação, irmãos", convidava São Paulo aos coríntios (1Cor 1,26);
"Comportai-vos de maneira digna da vocação a que fostes chamados", insistia junto aos efésios (Ef 4,1). Trata-se de assunto sério. Consideremos, pois.

Modernamente, o termo "vocação" tem vindo, muitas vezes, apenas associado à idéia de opção pela vida sacerdotal ou religiosa; o termo "vocacionado", quase sempre, só se refere àquele que recebeu um chamado especial destinado a um serviço dentro da Igreja. Se isso é verdade, mais verdade ainda é o fato de que todos somos vocacionados e que vocação é uma palavra que deve nos levar a uma reflexão mais ampla e séria, visto que está em jogo a nossa felicidade, a nossa realização.

Em primeiro lugar, talvez, seja bom esclarecer que já no Batismo somos chamados, vocacionados à vida plena, eterna, vida de príncipes herdeiros do Reino. Já não é pouca coisa e tudo mais derivará disso. Somos chamados, todos, à Vida.

Pode parecer óbvio, mas não o é. Há quem está vivo sem gosto, como que sem opção. Muitas vezes, a causa é a não realização de sua vocação, isto é, a pessoa não é o que poderia ser, não construiu o que poderia ter construído, não amou na medida da profundidade do seu coração, não descobriu como era bom servir.

Em segundo lugar, talvez, seja bom esclarecer também que a vocação à vida tem duas dimensões que se complementam: o amor e o serviço. Dizia Sêneca, filósofo romano: "Viver quer dizer servir". E servir, se não for por amor, torna-se servidão. Certamente, o filósofo não pensava em serviço na perspectiva cristã, o que significa que há no serviço uma dimensão positiva que esclarece o sentido último da vida humana, independentemente até do sentido religioso.

Fr. Y. Terral

Nossa Senhora do Carmo-Rogai por nós!

2010-07-16T13:17:00.000-07:00

No dia 16 de julho, há 750 anos, o mais extraordinário penhor de salvação jamais dado ao homem — o Escapulário do Carmo — era entregue a São Simão Stock. Por isso, os carmelitanos declararam 2001 “Ano Mariano” para toda a Ordem.

Certo dia, que já vai longe, andando pelas ruas de Roma, encontraram-se três insignes homens de Deus. Um era Frei Domingos de Gusmão, que recrutava membros para a Ordem que fundara, a dos Pregadores, mais tarde conhecida como dos “dominicanos”. Outro era o Irmão Francisco de Assis, o Poverello, que havia pouco reunira alguns homens para servir ao que chamava a Dama Pobreza. O terceiro, Frei Ângelo, tinha vindo de longe, do Monte Carmelo, na Palestina, chamado a Roma como grande pregador que era.

Os três, iluminados pelo Divino Espírito Santo, reconheceram-se mutuamente, e no decurso da conversa fizeram muitas profecias. Santo Ângelo, por exemplo, predisse os estigmas que seriam concedidos por Deus a São Francisco. E São Domingos profetizou: “Um dia, Irmão Ângelo, a Santíssima Virgem dará à tua Ordem do Carmo uma devoção que será conhecida pelo nome de Escapulário Castanho, e dará à minha Ordem dos Pregadores uma devoção que se chamará Rosário. E um dia Ela salvará o mundo por meio do Rosário e do Escapulário”.

No lugar desse encontro construiu-se uma capela, que existe até hoje em Roma.

Em sua edição de maio último, Catolicismo já tratou extensamente da importância e dos benefícios do santo Rosário, tão insistentemente recomendado por Nossa Senhora em Fátima para a salvação do nosso mundo afundado no pecado. O tema do Escapulário foi também largamente exposto em nossa edição de fevereiro de 1999 — Escapulário do Carmo: tábua de salvação oferecida por Maria Santíssima. Porém, em virtude da grande data que agora comemoramos, e da suma importância do Escapulário, relembraremos alguns pontos básicos desse precioso e maternal dom da Virgem Santíssima, concedido à humanidade.

Mãe e esplendor do Carmelo

Foi no celebrado Monte Carmelo, no litoral palestino, que o Profeta de fogo, Santo Elias, viu a nuvenzinha que, num período de grande seca, prenunciava a chuva redentora que cairia sobre a terra ressequida. Por uma intuição sobrenatural, soube que essa simples nuvem, com forma de uma pegada humana, simbolizava aquela mulher bendita, predita depois pelo Profeta Isaías (“Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho”), que seria a Mãe do Redentor. Do seu seio virginal sairia Aquele que, lavando com seu sangue a terra ressequida pelo pecado, abriria aos homens a vida da graça.

Dos seguidores de Elias e seus continuadores, de acordo com a tradição, nasceu a Ordem do Carmo, da qual Maria Santíssima é a Mãe e esplendor, segundo as palavras também de Isaías “A glória do Líbano lhe será dada, o esplendor do Carmelo e de Saron” (Is 35, 2).

Da Palestina, os eremitas do Monte Carmelo passaram para a Europa, radicando-se em vários países, entre eles a Inglaterra, onde vivia São Simão Stock.

São Simão Stock: nobre e santo

Simão nasceu no ano de 1165 no castelo de Harford, no condado de Kent, Inglaterra, em atenção às preces de seus piedosos pais, que uniam a mais alta nobreza à virtude. Alguns escritores julgam mesmo que tinham parentesco com a família real.

Sua mãe consagrou-o à Santíssima Virgem desde antes de nascer. Em reconhecimento a Ela pelo feliz parto, e para pedir sua especial proteção para o filhinho, a jovem mãe, antes de o amamentar, oferecia-o à Virgem, rezando de joelhos uma Ave-Maria. Bela atitude de uma senhora altamente nobre!

O menino aprendeu a ler com pouquíssima idade. A exemplo de seus pais, começou a rezar o Pequeno Ofício da Santíssima Virgem, e logo também o Saltério. Esse verdadeiro pequeno gênio, aos sete anos de idade iniciou o estudo das Belas Artes no Colégio de Oxford, com tanto sucesso que surpreendeu os professores. Foi também nessa época admitido à Mesa Eucarística, e consagrou sua virgindade à Santíssima Virgem.

Perseguido pela inveja do irmão mais velho, e atendendo a uma voz interior que lhe inspirava o desejo de abandonar o mundo, deixou o lar paterno aos 12 anos, encontrando refúgio numa floresta onde viveu inteiramente isolado durante 20 anos, em oração e penitência.

A Ordem Carmelitana

Nossa Senhora revelou-lhe então seu desejo de que ele se juntasse a certos monges que viriam do Monte Carmelo, na Palestina, à Inglaterra, “sobretudo porque aqueles religiosos estavam consagrados de um modo especial à Mãe de Deus”. Simão saiu de sua solidão e, obedecendo também a uma ordem do Céu, estudou teologia, recebendo as sagradas ordens. Dedicou-se à pregação, até que finalmente chegaram dois frades carmelitas no ano de 1213. Ele pôde então receber o hábito da Ordem, em Aylesford.

Em 1215, tendo chegado aos ouvidos de São Brocardo, Geral latino do Carmo, a fama das virtudes de Simão, quis tê-lo como coadjutor na direção da Ordem; em 1226, nomeou-o Vigário-Geral de todas as províncias européias.

São Simão teve que enfrentar uma verdadeira tormenta contra os carmelitas na Europa, suscitada pelo demônio através de homens ditos zelosos pelas leis da Igreja, os quais queriam a todo custo suprimir a Ordem sob vários pretextos. Mas o Sumo Pontífice, mediante uma bula, declarou legítima e conforme aos decretos de Latrão a existência legal da Ordem dos Carmelitas, e a autorizou a continuar suas fundações na Europa.

São Simão participou do Capítulo Geral da Ordem na Terra Santa, em 1237. Em um novo Capítulo, em 1245, foi eleito 6° Prior-Geral dos Carmelitas.

A Grande Promessa: não irás para o fogo do inferno

Se a bula papal aplacara momentaneamente o furor dos inimigos do Carmelo, não o fizera cessar de todo. Depois de um período de calmaria, as perseguições recomeçaram com mais intensidade.

Carente de auxílio humano, São Simão recorria à Virgem Santíssima com toda a amargura de seu coração, pedindo-Lhe que fosse propícia à sua Ordem, tão provada, e que desse um sinal de sua aliança com ela.

Na manhã do dia 16 de julho de 1251, suplicava com maior empenho à Mãe do Carmelo sua proteção, recitando a bela oração por ele composta, Flos Carmeli. Segundo ele próprio relatou ao Pe. Pedro Swayngton, seu secretário e confessor, de repente “a Virgem me apareceu em grande cortejo, e, tendo na mão o hábito da Ordem, disse-me:

“‘Recebe, diletíssimo filho, este Escapulário de tua Ordem como sinal distintivo e a marca do privilégio que eu obtive para ti e para todos os filhos do Carmelo; é um sinal de salvação, uma salvaguarda nos perigos, aliança de paz e de uma proteção sempiterna. Quem morrer revestido com ele será preservado do fogo eterno’” .

Essa graça especialíssima foi imediatamente difundida nos lugares onde os carmelitas estavam estabelecidos, e autenticada por muitos milagres que, ocorrendo por toda parte, fizeram calar os adversários dos Irmãos da Santíssima Virgem do Monte Carmelo.

São Simão atingiu extrema velhice e altíssima santidade, operando inúmeros milagres, tendo também obtido o dom das línguas; entregou sua alma a Deus em 16 de maio de 1265.

Privilégio Sabatino: livre do Purgatório no primeiro sábado após a morte

Além dessa graça específica da salvação eterna, ligada ao Escapulário, Nossa Senhora concedeu outra, que ficou conhecida como privilégio sabatino. No século seguinte, apareceu Ela ao Papa João XXII, a 3 de março de 1322, comunicando àqueles que usarem seu Escapulário: “Eu, sua Mãe, baixarei graciosamente ao purgatório no sábado seguinte à sua morte, e os lavarei daquelas penas e os levarei ao monte santo da vida eterna” .

Quais são, então, as promessas específicas de Nossa Senhora?

1º. Quem morrer com o Escapulário não padecerá o fogo do inferno.

Que desejava Nossa Senhora dizer com estas palavras?— Em primeiro lugar, ao fazer a sua promessa, Maria não quer dizer que uma pessoa que morra em pecado mortal se salvará. A morte em pecado mortal e a condenação são uma e a mesma coisa. A promessa de Maria traduz-se, sem dúvida, por estas outras palavras: “Quem morrer revestido do Escapulário, não morrerá em pecado mortal”. Para tornar isto claro, a Igreja insere, muitas vezes, a palavra “piamente” na promessa: “aquele que morrer piamente não padecerá do fogo do inferno” .

2º. Nossa Senhora livrará do Purgatório quem portar seu Escapulário, no primeiro sábado após sua morte.

Embora freqüentemente se interprete este privilégio ao pé da letra, isto é, que a pessoa será livre do Purgatório no primeiro sábado após sua morte, “tudo que a Igreja, para explicar estas palavras, tem dito oficialmente em várias ocasiões, é que aqueles que cumprem as condições do Privilégio Sabatino serão, por intercessão de Nossa Senhora, libertos do Purgatório pouco tempo depois da morte, e especialmente no sábado” .

De qualquer modo, se formos fiéis em observar as palavras da Virgem Santíssima, Ela será muito mais fiel em observar as suas, como nos mostra o seguinte exemplo:

Durante umas missões, tocado pela graça divina, certo jovem deixou a má vida e recebeu o Escapulário. Tempos depois recaiu nos costumes desregrados, e de mau tornou-se pior. Mas, apesar disso, conservou o santo Escapulário.

A Virgem Santíssima, sempre Mãe, atingiu-o com grave enfermidade. Durante ela, o jovem viu-se em sonhos diante do justíssimo tribunal de Deus, que devido às suas perfídias e má vida, o condenou à eterna danação.

Em vão o infeliz alegou ao Sumo Juiz que portava o Escapulário de sua Mãe Santíssima.

— E onde estão os costumes que correspondem a esse Escapulário? — perguntou-lhe Este.

Sem saber o que responder, o desditoso voltou-se então para Nossa Senhora.

— Eu não posso desfazer o que meu Filho já fez — respondeu-lhe Ela.

— Mas, Senhora! — exclamou o jovem— Serei outro.

— Tu me prometes?

— Sim.

— Pois então vive.

Nesse momento o doente despertou, apavorado com o que vira e ouvira, fazendo votos de portar doravante mais seriamente o Escapulário de Maria. Com efeito, sarou e entrou para a Ordem dos Premonstratenses. Depois de vida edificante, entregou sua alma a Deus. Assim narram as crônicas dessa Ordem.

O Escapulário e Fátima

Tem o Escapulário alguma relação com Fátima?

Sim. Após a última aparição de Nossa Senhora na Cova da Iria, surgiram aos olhos dos três videntes diversas cenas. Na primeira, ao lado de São José e tendo o Menino Jesus ao colo, Ela apareceu como Nossa Senhora do Rosário. Em seguida, junto a Nosso Senhor acabrunhado de dores a caminho do Calvário, surgiu como Nossa Senhora das Dores. Finalmente, gloriosa, coroada como Rainha do Céu e da Terra, a Santíssima Virgem apareceu como Nossa Senhora do Carmo, tendo o Escapulário à mão.

— Que pensa da razão por que Nossa Senhora apareceu com o Escapulário nesta última visão? — perguntaram a Lúcia em 1950.

— É que Nossa Senhora quer que todos usem o Escapulário — respondeu ela.

“E é por este motivo que o Rosário e o Escapulário, os dois sacramentais marianos mais privilegiados, mais universais, mais antigos e mais valiosos, adquirem hoje uma importância maior do que em nenhuma passada época da História” .

NÓS CREMOS

2010-07-15T16:12:00.000-07:00

30. Porque é que a fé é um acto pessoal e ao mesmo tempo eclesial?

A fé é um acto pessoal, enquanto resposta livre do homem a Deus que se revela. Mas é ao mesmo tempo um acto eclesial, que se exprime na confissão: «Nós cremos». De facto, é a Igreja que crê: deste modo, ela, com a graça do Espírito Santo, precede, gera e nutre a fé do indivíduo. Por isso a Igreja é Mãe e Mestra.

31. Porque é que as fórmulas da fé são importantes?

As fórmulas da fé são importantes porque permitem exprimir, assimilar, celebrar e partilhar, juntamente com outros, as verdades da fé, utilizando uma linguagem comum.

32. De que maneira a fé da Igreja é uma só?

A Igreja, embora formada por pessoas de diferentes línguas, culturas e ritos, professa, unânime e a uma só voz, a única fé, recebida dum só Senhor e transmitida pela única Tradição Apostólica. Professa um só Deus – Pai, Filho e Espírito Santo – e manifesta uma única via de salvação. Portanto, nós acreditamos, num só coração e numa só alma, tudo o que está contido na Palavra de Deus, transmitida ou escrita, e nos é proposto pela Igreja como divinamente revelado.

CREIO EM DEUS PAI

OS SÍMBOLOS DA FÉ

33. O que são os Símbolos da Fé?

São fórmulas articuladas, também chamadas «profissões de fé» ou «Credo», mediante as quais a Igreja, desde as suas origens, exprimiu resumidamente e transmitiu a própria fé, numa linguagem normativa e comum a todos os fiéis.

34. Quais são os mais antigos Símbolos da fé?

São os Símbolos baptismais. Porque o Baptismo é administrado «em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo» (Mt 28,19), as verdades de fé neles professadas estão articuladas segundo a sua referência às três Pessoas da Santíssima Trindade.

35. Quais são os mais importantes Símbolos da fé?

São o Símbolo dos Apóstolos, que é o antigo Símbolo baptismal da Igreja de Roma, e o Símbolo niceno-constantinopolitano, fruto dos primeiros dois Concílios Ecuménicos de Niceia (325) e de Constantinopola (381), e que é, ainda hoje, comum a todas as grandes Igrejas do Oriente e do Ocidente.

A RESPOSTA DO HOMEM A DEUS-Eu Creio

2010-07-11T10:53:00.000-07:00

25. Como responde o homem a Deus que se revela?

Sustentado pela graça divina, o homem responde a Deus com a obediência da fé, que consiste em confiar-se completamente a Deus e acolher a sua Verdade, enquanto garantida por Ele que é a própria Verdade.

26. Na Sagrada Escritura, quais são os principais testemunhos de obediência da fé?

Há muitos testemunhos, mas particularmente dois: Abraão, que, colocado à prova, «teve fé em Deus » (Rm 4,3) e obedeceu sempre ao seu chamamento, tornando-se por isso «pai de todos os crentes» (Rm 4,11.18 ); e a Virgem Maria, que realizou de modo mais perfeito, durante toda a sua vida, a obediência da fé: «Fiat mihi secundum Verbum tuum – Faça-se em mim segundo a tua palavra» (Lc 1, 38).

27. Que significa, de facto, para o homem crer em Deus?

Significa aderir ao próprio Deus, entregando-se a Ele e dando assentimento a todas as verdades por Ele reveladas, porque Deus é a verdade. Significa crer num só Deus em três Pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo.

28. Quais as características da fé?

A Fé, dom gratuito de Deus e acessível a quantos a pedem humildemente, é uma virtude sobrenatural necessária para a salvação. O acto de fé é um acto humano, isto é, um acto da inteligência do homem que, sob decisão da vontade movida por Deus, dá livremente o seu assentimento à verdade divina. Além disso, a fé é certa porque fundada sobre a Palavra de Deus; é operante «por meio da caridade» (Gal 5,6); é em contínuo crescimento, graças, em especial, à escuta da Palavra de Deus e à oração. Ela faz-nos saborear, de antemão, a alegria celeste.

29. Porque não há contradições entre a fé e a ciência?

Embora a fé supere a razão, não poderá nunca existir contradição entre a fé e a ciência porque ambas têm origem em Deus. É o mesmo Deus que dá ao homem seja a luz da razão seja a luz da fé.

«Crê para compreender: compreende para crer» (Santo Agostinho)

A SAGRADA ESCRITURA

2010-07-09T06:15:00.000-07:00

18. Porque é que a Sagrada Escritura ensina a verdade?

Porque o próprio Deus é o autor da Sagrada Escritura: por isso ela é dita inspirada e ensina sem erro aquelas verdades que são necessárias para a nossa salvação. Com efeito, o Espírito Santo inspirou os autores humanos, os quais escreveram aquilo que Ele nos quis ensinar. No entanto, a fé cristã não é «uma religião do Livro», mas da Palavra de Deus, que não é «uma palavra escrita e muda, mas o Verbo Encarnado e vivo» (S. Bernardo de Claraval).

19. Como ler a Sagrada Escritura?

A Sagrada Escritura deve ser lida e interpretada com a ajuda do Espírito Santo e sob a condução do Magistério da Igreja segundo três critérios: 1) atenção ao conteúdo e à unidade de toda a Escritura; 2) leitura da Escritura na Tradição viva da Igreja; 3) respeito pela analogia da fé, isto é, da coesão entre si das verdades da fé.

20. O que é o cânone das Escrituras?

O Cânone das Escrituras é a lista completa dos escritos sagrados, que a Tradição Apostólica levou a Igreja a discernir. O Cânone compreende 46 escritos do Antigo Testamento e 27 do Novo.

21. Que importância tem o Antigo Testamento para os cristãos?

Os cristãos veneram o Antigo Testamento como verdadeira Palavra de Deus: todos os seus escritos são divinamente inspirados e conservam um valor permanente. Eles dão testemunho da divina pedagogia do amor salvífico de Deus. Foram escritos sobretudo para preparar o advento de Cristo Salvador do universo.

22. Que importância tem o Novo Testamento para os cristãos?

O Novo Testamento, cujo objecto central é Jesus Cristo, entrega-nos a verdade definitiva da Revelação divina. Nele, os quatro Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João, enquanto são o principal testemunho da vida e da doutrina de Jesus, constituem o coração de todas as Escrituras e ocupam um lugar único na Igreja.

23. Que unidade existe entre o Antigo e o Novo Testamento?

A Escritura é una, uma vez que única é a Palavra de Deus, único é o projecto salvífico de Deus, única a inspiração divina dos dois Testamentos. O Antigo Testamento prepara o Novo e o Novo dá cumprimento ao Antigo: os dois iluminam-se mutuamente.

24. Qual a função da Sagrada Escritura na vida da Igreja?

A Sagrada Escritura dá sustento e vigor à vida da Igreja. É para os seus filhos firmeza da fé, alimento e fonte de vida espiritual. É a alma da teologia e da pregação pastoral. Diz o Salmista: ela é «lâmpada para os meus passos, luz no meu caminho» (Sal 119,105). Por isso, a Igreja exorta à leitura frequente da Sagrada Escritura, uma vez que «a ignorância das Escrituras é ignorância de Cristo» (S. Jerónimo).

A mensagem que o Cura d’Ars nos dirige hoje, resumida em poucos pontos.

Homem de oração

Longos momentos diante do tabernáculo, uma verdadeira intimidade com Deus, um abandono total a sua vontade, um rosto transfigurado... características que impressionavam quem o encontrava e permitiam perceber a profundidade de sua vida de oração e de sua união com Deus. Para não falar de sua grande alegria e de sua verdadeira amizade com Deus: “Eu vos amo, ó meu Deus, e meu único desejo é amar-vos até o último suspiro de minha vida”. Uma amizade que implica uma reciprocidade, como dois pedaços de cera, que, uma vez fundidos, explicava João Maria Vianney, já não podem ser separados nem identificados; o mesmo acontece entre nossa alma e Deus, quando rezamos.

O coração pulsante: a Eucaristia celebrada e adorada

“Ele está ali!”, exclamava o Santo Cura, apontando para o tabernáculo. Homem da Eucaristia, celebrada e adorada: “Não há nada maior que a Eucaristia”, exclamava. Talvez o que mais o tenha impressionado foi constatar que seu Deus estava ali, presente para nós no tabernáculo. “Ele nos espera!” A tomada de consciência da presença real de Deus no Santíssimo Sacramento talvez tenha sido uma de suas maiores graças e uma de suas maiores alegrias. Dar Deus aos homens e os homens a Deus: o sacrifício eucarístico tornou-se, muito cedo, o cerne de seus dias e de sua pastoral.

Obcecado pela salvação dos homens

Talvez seja essa expressão a que melhor resume o que foi o Santo Cura ao longo de seus 41 anos de presença em Ars. Obcecado por sua salvação e pela salvação dos outros, especialmente daqueles que o procuravam ou tinham sido postos sob sua responsabilidade. Como pároco, Deus há de lhe “pedir contas” deles, dizia. Para que todos pudessem sentir a alegria de conhecer a Deus e de amá-lo, de saber que Ele nos ama: era assim que agia sem descanso João Maria Vianney.

Mártir do confessionário

De 1830 em diante, milhares de pessoas irão a Ars para se confessar com ele; serão mais de 100 mil no último ano de sua vida. Pregado em seu confessionário até 17 horas por dia, para reconciliar os homens com Deus e entre si, o Cura d’Ars é um verdadeiro mártir do confessionário, frisava João Paulo II. Conquistado pelo amor de Deus, admirado diante da vocação do homem, o Cura d’Ars media a loucura que havia em que alguém quisesse se separar de Deus. Queria que todos fossem livres para poder saborear o amor de Deus.

No coração de sua paróquia, um homem de autêntica sociabilidade

“Não sabemos o que o Santo Cura não fez em termos de obras sociais”, relata um de seus biógrafos. Vendo a presença do Senhor em cada um de seus irmãos, ele não se dava um minuto de paz procurando socorrê-los, aliviar seus sofrimentos ou suas feridas, criar condições para que cada um se sentisse livre e realizado. Orfanato, escolas, dedicação aos mais pobres e aos doentes, construtor incansável... nada lhe escapava. Acompanhava as famílias e se esforçava por protegê-las de tudo o que pudesse destruí-las (o álcool, a violência, o egoísmo...). Em seu vilarejo, procurava considerar o homem em todas as suas dimensões (humana, espiritual, social).

Padroeiro de todos os párocos do universo

Beatificado em 1904, será declarado por São Pio X, em 12 de abril do mesmo ano, padroeiro dos sacerdotes da França. Em 1929, quatro anos depois de sua canonização, papa Pio XI o declarará “padroeiro de todos os párocos do universo”. Papa João Paulo II sublinhará essa idéia, recordando em três ocasiões que “o Cura d’Ars continua a ser para todas as cidades um modelo sem par, ao mesmo tempo de realização do ministério e de santidade do ministro”. “Oh, o sacerdote é algo realmente grande!”, exclamava João Maria Vianney, pois pode dar Deus aos homens e os homens a Deus; é testemunha da ternura do Pai por cada um e artífice da salvação.
O Cura d’Ars é um grande irmão no sacerdócio, a quem todo sacerdote do mundo pode confiar seu ministério ou sua vida sacerdotal.

Um chamado universal à santidade

“Eu lhe mostrarei o caminho do Céu”, respondera ao pastorzinho que lhe indicava o caminho para Ars, ou seja, vou ajudá-lo a tornar-se santo. “Por onde passam os santos, passa Deus com eles!”, afirmaria mais tarde. No fim de seus dias, convidava cada pessoa a se deixar santificar por Deus, a buscar com todos os meios essa união com Deus, neste mundo e por toda a eternidade.

A TRANSMISSÃO DA REVELAÇÃO DIVINA

2010-07-08T08:10:00.000-07:00

11. Porquê e como deve ser transmitida a Revelação?

Deus «quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade» (1 Tm 2,4), isto é, de Jesus Cristo. Por isso, é necessário que Cristo seja anunciado a todos os homens, segundo o seu mandamento: «Ide e ensinai todos os povos» (Mt 28, 19). É o que se realiza com a Tradição Apostólica.

12. O que é a Tradição Apostólica?

A Tradição Apostólica é a transmissão da mensagem de Cristo, realizada desde as origens do cristianismo, mediante a pregação, o testemunho, as instituições, o culto, os escritos inspirados. Os Apóstolos transmitiram aos seus sucessores, os Bispos, e, através deles, a todas as gerações até ao fim dos tempos, tudo o que receberam de Cristo e aprenderam do Espírito Santo.

13. Como se realiza a Tradição Apostólica?

A Tradição Apostólica realiza-se de duas maneiras: mediante a transmissão viva da Palavra de Deus (chamada também simplesmente a Tradição) e através da Sagrada Escritura que é o próprio anúncio da salvação transmitido por escrito.

14. Que relação existe entre a Tradição e a Sagrada Escritura?

A Tradição e a Sagrada Escritura estão intimamente unidas e compenetradas entre si. Com efeito, ambas tornam presente e fecundo na Igreja o mistério de Cristo e provêm da mesma fonte divina: constituem um só sagrado depósito da fé, do qual a Igreja recebe a certeza acerca de todas as coisas reveladas.

15. A quem é confiado o depósito da fé?

O depósito da fé é confiado pelos Apóstolos a toda a Igreja. Todo o povo de Deus, mediante o sentido sobrenatural da fé, conduzido pelo Espírito Santo, e guiado pelo Magistério da Igreja, acolhe a Revelação divina, compreende-a cada vez mais e aplica-a à vida.

16. A quem compete interpretar autenticamente o depósito da fé?

A interpretação autêntica do depósito da fé compete exclusivamente ao Magistério vivo da Igreja, isto é, ao Sucessor de Pedro, o Bispo de Roma, e aos Bispos em comunhão com ele. Ao Magistério, que, no serviço da Palavra de Deus, goza do carisma certo da verdade, compete ainda definir os dogmas, que são formulações das verdades contidas na Revelação divina; tal autoridade estende-se também às verdades necessariamente conexas com a Revelação.

17. Que relação existe entre a Escritura, a Tradição e o Magistério?

De tal maneira estão unidos, que nenhum deles existe sem os outros. Todos juntos contribuem eficazmente, cada um a seu modo, sob a acção do Espírito Santo, para a salvação dos homens.

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O Santo Cura d‘Ars

São João Maria Vianney (1786-1859)

A Vida do Santo Cura

Nascido a 8 de maio de 1786 em Dardilly, próximo de Lyon, numa família de lavradores, João Maria Vianney tem uma infância marcada pelo fervor e pelo amor de seus pais. O contexto da Revolução Francesa exercerá forte influência sobre sua juventude: fará sua primeira confissão aos pés do grande relógio da sala de estar de sua casa, e não na igreja do povoado, e receberá a absolvição de um sacerdote clandestino.

Dois anos mais tarde, faz sua primeira comunhão num celeiro, durante uma Missa clandestina celebrada por um sacerdote rebelde. Aos 17 anos, decide responder ao chamado de Deus: “Gostaria de ganhar almas para o Bom Deus”, dirá a sua mãe, Marie Béluze. Seu pai, porém, se opõe a esse projeto durante dois anos, pois faltavam braços na lavoura familiar.

Aos 20 anos, começa a se preparar para o sacerdócio com o abade Balley, pároco de Écully. As dificuldades o farão crescer: passa rapidamente do abatimento à esperança, vai em peregrinação ao sepulcro de São François Régis, em Louvesc. Vê-se obrigado a desertar, quando chamado a entrar para o exército para lutar na guerra na Espanha. Mas o abade Balley saberá ajudá-lo nesses anos caracterizados por uma série de provações. Ordenado sacerdote, em 1815, passa uma primeira temporada como vigário de Écully.

Em 1818, é enviado a Ars. Ali, desperta a fé de seus paroquianos com suas pregações, mas, sobretudo, com sua oração e seu estilo de vida. Sente-se pobre diante da missão que tem a realizar, mas se deixa envolver pela misericórdia de Deus. Restaura e decora a igreja, funda um orfanato, a que dá o nome de “A Providência”, e cuida dos mais pobres.

Muito rapidamente, sua reputação de confessor atrai muitos peregrinos, que vêm buscar com ele o perdão de Deus e a paz do coração. Assaltado por provações e lutas interiores, mantém seu coração bem arraigado no amor a Deus e aos irmãos; sua única preocupação é a salvação das almas. Suas aulas de catecismo e suas homilias falam sobretudo da bondade e da misericórdia de Deus. Sacerdote que se consome de amor diante do Santíssimo Sacramento, doado inteiramente a Deus, a seus paroquianos e aos peregrinos, morre em 4 de agosto de 1859, depois de uma entrega até o extremo do Amor. Sua pobreza não era simulada. Sabia que estava fadado a morrer como “prisioneiro do confessionário”. Três vezes tentara fugir de sua paróquia, acreditando-se indigno da missão de pároco e pensando ser mais um obstáculo à bondade de Deus que um condutor de seu Amor. A última tentativa de fuga ocorreu menos de seis anos antes de morrer. Foi interceptado por seus paroquianos, que tinham feito soar o alarme no meio da noite. Voltou, então, a sua igreja e pôs-se a confessar até a uma da manhã. No dia seguinte, diria: “Comportei-me como uma criança”. Em seu funeral, havia mais de mil pessoas, entre as quais o bispo e todos os sacerdotes da diocese, que vinham abraçar aquele que já era seu modelo.

Beatificado em 8 de janeiro de 1905, foi declarado no mesmo ano “padroeiro dos sacerdotes da França”. Canonizado por Pio XI em 1925, mesmo ano da canonização de Santa Teresa do Menino Jesus, será proclamado em 1929 “padroeiro de todos os párocos do universo”. O papa João Paulo II visitou Ars em 1986.

Hoje, Ars recebe 450 mil peregrinos todos os anos, e o Santuário organiza diversas atividades. Em 1986, lá foi aberto um seminário para formar futuros sacerdotes na escola do “Sr. Vianney”. Afinal, por onde passam os santos, Deus passa com eles!

DEUS VEM AO ENCONTRO DO HOMEM- A REVELAÇÃO DE DEUS

2010-07-07T07:27:00.000-07:00

6. O que é que Deus revela ao homem?

Deus revela-se ao homem, na sua bondade e sabedoria. Mediante acontecimentos e palavras, Deus revela-se a Si mesmo e ao seu desígnio de benevolência, que Ele, desde a eternidade, preestabeleceu em Cristo a favor dos homens. Tal desígnio consiste em fazer participar, pela graça do Espírito Santo, todos os homens na vida divina, como seus filhos adoptivos no seu único Filho.

7. Quais as primeiras etapas da Revelação de Deus?

Deus manifesta-se desde o princípio aos nossos primeiros pais, Adão e Eva, e convida-os a uma comunhão íntima com Ele. Após a sua queda, não interrompe a revelação e promete a salvação para toda a sua descendência. Após o dilúvio, estabelece com Noé uma aliança entre Ele e todos os seres vivos.

8. Quais as etapas sucessivas da Revelação de Deus?

Deus escolhe Abrão chamando-o a deixar a sua terra para fazer dele “o pai duma multidão de povos” (Gn 17,5), e promete abençoar nele “todas as nações da terra” (Gn 12,3). Os descendentes de Abraão serão o povo eleito, os depositários das promessas divinas feitas aos patriarcas. Deus forma Israel como seu povo salvando-o da escravidão do Egipto; conclui com ele a Aliança do Sinai, e dá-lhe a sua Lei, por meio de Moisés. Os profetas anunciam uma redenção radical do povo e uma salvação que incluirá todas as nações numa Aliança nova e eterna, que será gravada nos corações. Do povo de Israel, da descendência do rei David, nascerá o Messias: Jesus

9. Qual é a etapa plena e definitiva da Revelação de Deus?

É aquela realizada no seu Verbo encarnado, Jesus Cristo, mediador e plenitude da Revelação. Sendo o Filho Unigénito de Deus feito homem, Ele é a Palavra perfeita e definitiva do Pai. Com o envio do Filho e o dom do Espírito, a Revelação está, finalmente, completada, ainda que a fé da Igreja deva recolher todo o seu significado ao longo dos séculos.

10. Qual o valor das revelações privadas?

Embora não pertençam ao depósito da fé, elas podem ajudar a viver esta mesma fé, desde que mantenham uma estrita orientação para Cristo. O Magistério da Igreja, ao qual compete discernir as revelações privadas, não pode, por isso, aceitar aquelas que pretendem superar ou corrigir a Revelação definitiva que é Cristo.

ESCREVAM SUAS DÚVIDAS,CRÍTIVAS,SUGESTÕES NO ESPAÇO ABAIXO!!!

A PROFISSÃO DA FÉ

2010-07-06T15:01:00.000-07:00

1. Qual é o desígnio de Deus acerca do homem?

Deus, infinitamente perfeito e bem-aventurado em si mesmo, num desígnio de pura bondade, criou livremente o homem para o tornar participante da sua vida bem-aventurada. Na plenitude dos tempos, Deus Pai enviou o seu Filho, como Redentor e Salvador dos homens caídos no pecado, convocando-os à sua Igreja e tornando-os filhos adotivos por obra do Espírito Santo e herdeiros da sua eterna bem-aventurança.

2. Porque é que no homem existe o desejo de Deus?

Ao criar o homem à sua imagem, o próprio Deus inscreveu no coração humano o desejo de O ver. Mesmo que, muitas vezes, tal desejo seja ignorado, Deus não cessa de atrair o homem a Si, para que viva e encontre n’Ele aquela plenitude de verdade e de felicidade, que ele procura sem descanso. Por natureza e por vocação, o homem é um ser religioso, capaz de entrar em comunhão com Deus. É este vínculo íntimo e vital com Deus que confere ao homem a sua dignidade fundamental.

3. Como é que se pode conhecer Deus apenas com a luz da razão?

A partir da criação, isto é, do mundo e da pessoa humana, o homem pode, só pela razão, conhecer com certeza a Deus como origem e fim do universo e como sumo bem, verdade e beleza infinita.

4. Basta porém a exclusiva luz da razão para conhecer Deus?

Ao conhecer Deus só com a luz da razão, o homem experimenta muitas dificuldades. Além disso, não pode entrar só pelas suas próprias forças na intimidade do mistério divino. Por isso é que Deus o quis iluminar com a sua Revelação não apenas sobre verdades que excedem o seu entendimento, mas também sobre verdades religiosas e morais que, apesar de serem por si acessíveis à razão, podem deste modo ser conhecidas por todos, sem dificuldade, com firme certeza e sem mistura de erro.

5. Como se pode falar de Deus?

É possível falar de Deus a todos e com todos, a partir das perfeições do homem e das outras criaturas, que são um reflexo, embora limitado, da infinita perfeição de Deus. É, porém, necessário purificar continuamente a nossa linguagem de tudo o que ela contém de imaginário e imperfeito, na consciência de que nunca será possível exprimir plenamente o infinito mistério de Deus.

Fonte:Compêndio